釋迦方志

郊祀志曰。佛者漢言覺也。將以覺悟群生也。

統其教以修善慈心為主。不殺生類專務清

淨。其精者為沙門。漢言息心。剃髮毀容去家

出俗。絕情洗欲而歸於無為也。又以人死精

神不滅。隨復受形。所行善惡後生皆有報應。

所貴行善修道以練其精神。練而不已以至

無生。而得為佛也。身長丈六尺黃金色。項中

佩日月光。變化無常無所不入。故能化通萬

物而大濟群生也。有經書數千卷。以虛無為

宗。包羅精麁無所不統。善為宏闊勝大之言。

所求在於一體之內。所明在於視聽之表。歸

於玄微深遠難得而測。故王公大人觀生死

報應之際。莫不懅然自失也魏書云

蔡愔得佛經四十二章。及釋迦立像。明帝令

畫工圖寫。置於清涼臺。及顯節陵上經文。緘

於蘭臺石室。愔之還也以白馬負經而至漢。

因立白馬寺於洛陽雍門西。其經旨大抵言

生生之類。皆因行業而起。有過去當今未來

三世也。其修道階次心行等級非一。皆緣淺

以至深。藉微以為著。率在於積仁順蠲嗜欲。

習虛靜而成通照也。其始修心。則依佛法僧

受三歸也。三歸如君子之三畏。又有五戒。斷

殺盜婬妄語飲酒。大意與仁義禮信智同。云

奉持之則生人天勝處。離鬼畜諸苦。言善惡

之處凡有六道。在於防心正身口。總謂十善

也。能具此者。近獲天報遠得菩提。佛以四月

八日夜。從母右脇而生。超相異者。三十有

二。既去世後弟子等。以香木焚身靈骨分碎。

大小如粒其色紅白。擊之不壞焚之不燋。每