釋迦方志

有光明神驗。及後阿育王者。以神力分佛舍

利。使諸鬼神造八萬四千寶塔。今洛陽彭城

扶風蜀郡姑臧臨淄等。皆有塔焉。並神異矣

吳書曰。赤烏四年。有康居國沙門康僧會

者。行化道也。初達吳地。營立茅茨設像行道。

吳人初見謂為妖異。有司奏聞。

吳主孫權問曰。佛有何靈驗耶。會曰。佛晦靈

跡出餘千載。遺骨舍利應見無方。權曰。若

得舍利當為起塔。經三七日遂獲舍利。五色

曜天剖之逾堅。燒之不然。光明出火。作大蓮

華照曜宮殿。吳主嘆異信心乃發。為造建初

寺度人出家。權問尚書令都鄉侯闞澤曰。漢

明已來凡有幾年。佛教入漢既久。何緣始至

江東。澤曰。從永平十年。至今赤烏四年合一

百七十年。然以永平十四年五岳道士與摩

膝捔力之時。道士不如。南岳褚善信費叔才

等。在會自感而死。門徒子弟歸葬南岳。不預

出家無人流布。後遭漢政陵遲兵戈不息。經

今多載始得興行。吳主曰。孔丘老子得與佛

比對不。澤曰。臣尋魯孔丘者。英才誕秀聖德

不群。世號素王。制作經典。訓獎周道教化來

葉。師儒之風澤潤今古。亦有逸民。如許成子

原陽子莊子老子等。百家子書。皆修身自翫。

放暢山谷縱大其心。學歸澹泊。事乖人倫長

幼之節。亦非安世化民之風。至漢景帝以黃

子老子義體尤深。改子為經始立道學。勅令

朝野悉諷誦焉。若將孔老二家。遠方佛法遠

則遠矣。所以然者。孔老設教。法天制用不敢

違天。諸佛設教。天法奉行不敢違佛。以此言