釋迦方志

燒香中食畢。謂曰。却後十年自當來此。又有

齋鄴下大莊嚴寺。沙門圓通者。感一神僧夏

中聽講。自恣訖辭云。在竹林寺邀通過寺。通

具問道經明年尋至。在鼓山東鄴之西北。神

僧迎接具見門闕。房宇華敞林竹切天。經宿

周流意言道合。便有終焉之思。神僧為諮大

和上乃不許之。及還返路。三里之外返望莫

覩。後之往者不知其處。近鄧州沙門道勤者。

於州北倚立山。追訪仙寺如言具見。周循歷

覽實為佳寺。眾具皆備但不見人。却下重尋

便失歸路。乃於道次築室擬尋。又汾州東界

山抱福巖者。山居之僧。數見沙門乘空來

往。

又益州東三學山。常有神燈空中照耀。齋日

倍多。又涼州南洪崖窟。沮渠蒙遜所造碑。寺

見存有素聖僧常自行道。人來便止人去

尋行。故其傍側足跡納納爾斯徒眾矣。不可

具云。余聞入大乘論尊者。賓頭盧羅睺羅等。

十六大阿羅漢住世通法。又有九億無學。亦

此洲中未入涅槃。准此而詳。今諸山居多聞

磬聲。或尋遇寺。豈非諸聖之所處乎。

今約通局諸門以分。一約往世。二約賢劫。三

約釋迦一佛為候。初約往劫用辯通塞者。如

上所列往劫行事。薩埵捨身流血尚在。達拏

捨子杖捶遺血。布髮掩泥之所。捨身求偈之

地。月光斬首尸毘飼鷹。斯等遺蹤並惟古劫。

計數災蕩如何尚在。印度名僧亦決斯致理。

如所問無宜獨留。而往事往生彌綸於五印

者。有人云。此乃如來神力菩薩至行。雖有三