弘明集

稱謂理絕。曠劫多幸猥班妙訓。接足頂受

歡敬載懷。竊謂神道寂寞法海難邊。是以智

積麻葦而未測。識了色塵而猶昧。豈其庸末

所能激仰。然自惠雲東漸寶舟南濟。歲序綿

長法音流遠。明君良宰雖世能宗服。至於躬

挹玄源親體妙極者。竟未聞焉。是以兩諦八

解獨闕皇言。九部三明空蕪國學。嗚呼可為

歎息者也。竊尋神滅之起。則人出楞伽經

名衛世。雖義屈提婆而餘俗未弭。故使群疑

異學習以成見。若不稟先覺之教。實終累

於後生。聖上道濟天下機洞無方。虎觀與龍

宮。并閱至德與實相齊導。故能符俗教而諦

真道即孝享以弘覺性。照此因蒙拔茲疑網。

雖復牟尼之柔軟巧說。孔丘之博約善誘。曷

以喻斯。巍巍乎十善已行金輪何遠。法師稟

空慧於曠生。習多聞於此世。法輪轉而八部

雲會。微言發而天人攝受。故能播戒香於鳳

闈。藻覺葩於聖側。信矣哉。能以佛道聲

令一切聞者也。弟子無記釋藏不逮孔門。雖

願朝聞終慚吝薄。庶緣無盡之法兼利人我

耳。疾塞甫爾心慮惛悸。謹力裁白不識詮次。

傾遲諮展親承至教也。弟子蕭𥌃素頓首和

南。

中書郎伏暅答中書郎伏暅答

猥垂班示。至尊所答臣下審神滅論。伏奉

淵旨頓祛群疑。天情獨照妙鑒懸覽。故非凡

愚所可鑽仰。然常師管見亦竊懷佳求。今復

稟承教義。遠尋經旨重規疊矩。信若符契。法

師宣揚叡理弘贊聖言。方使二教同歸真俗