廣弘明集

余尋終古三五帝皇有事西奔罕聞東逝。故

軒轅遊華胥之國。王劭云。即天竺也。又陟

崑崙之墟。即香山也。老子迹沈扶風。史述於

流沙。而道家諸記。皆西升崑丘而上天矣。以

事詳之。並從於佛國也。故伯益述山海申毒

之國。偎人而愛人。郭璞博古者曰。申毒即天

毒也。浮圖所興。今聞之說曰。地殷土中物

壤琛麗。民博仁智俗高理學。立德厚生何負

諸夏。古稱愛人之國。世挺賢聖之人。豈虛搆

哉。

3漢顯宗開佛化法本傳(一)漢顯宗開佛化法本傳三未詳作者

傳云。明帝永平三年。上夢神人。金身丈六

項有日光。寤已問諸臣下。傅毅對詔。有佛出

於天竺。乃遣使往求。備獲經像及僧二人。

帝乃為立佛寺畫壁。千乘萬騎繞塔三匝。又

於南宮清涼臺及高陽門上顯節陵。所圖佛

立像并四十二章經。緘於蘭臺石室。廣如前

集牟子所顯。

傳云。時有沙門迦攝摩滕竺法蘭。位行難

測。志存開化。蔡愔使達請滕東行。不守區

域隨至雒陽。曉喻物情崇明信本。帝問滕

曰。佛法出世何以化不及此。答曰。迦毘羅

衛國者。三千大千世界百億日月之中心也。

三世諸佛皆在彼生。乃至天龍鬼神有願行

者皆生於彼。受佛正化咸得悟道。餘處眾生

無緣感佛。佛不往也。佛雖不往。光明及處。或

五百年。或一千年。或一千年外。皆有聖人

傳佛聲教而化導之。廣說教義文廣故略也。

傳云。永平十四年正月一日。五岳諸山道士。