廣弘明集

中朝已遠。難復盡知。渡江已來。則王導周

顗庾亮王濛謝尚郗超王坦王恭王謐郭文舉

謝敷戴逵許詢及亡高祖兄弟及王元琳昆季

范汪孫綽張玄殷顗等。或宰輔之冠蓋。或人

倫之羽儀。或置情天人之際。或抗迹烟霞之

表。並稟志歸依措心崇信。其間比對。則蘭

護開潛深遁崇邃。皆亞迹黃中。或不測之人

也。慧遠法師嘗云。釋氏之化無所不可適道

固自教源。濟俗亦為要務。竊尋此說有契理

要。若使家家奉戒。則罪息刑清。陛下所謂坐

致太平。誠如聖旨。羊玄保進曰。此談蓋天人

之際。豈臣所宜預。竊謂秦楚論強兵之事。孫

吳盡吞併之術。將無取於此也。帝曰。此非戰

國之具。良如卿言。尚之對曰。夫禮隱逸則戰

士怠。貴仁德則兵氣衰。若以孫吳為志。苟在

吞噬亦無取堯舜之道。豈惟釋教而已哉。帝

曰。釋門有卿。亦猶孔門之有季路。所謂惡言

不入於耳也。自是文帝致意佛經。及見嚴觀

諸僧。輒論道義。屢延殿會躬御地筵同僧列

飯。時有沙門竺道生者。秀出群品英義獨拔。

帝重之。嘗述生頓悟義。僧等皆設巨難。帝

曰。若使逝者可興。豈為諸君所屈。時顏延之

著離識論。帝命嚴法師辯其同異。往返終

日。笑曰。公等今日無愧支許之談也。云云。

7元魏孝明召佛道門人論前後(一)元魏孝明召佛道門人論前後七

出魏書

正光元年。明帝加朝服大赦天下。召佛道二

宗門人殿前。齋訖。侍中劉騰宣勅。請法師等

與道士論議。以釋弟子疑網。時清通觀道士