集沙門不應拜俗等事

聞信毀。

晉司馬氏東西立政。一十二主一百五十六

年。中朝四帝崇信之極。不聞異議。唯東晉成

帝。咸康六年。丞相王導太尉庾亮薨。後庾氷

輔政帝在幼沖。為帝出詔。令僧致拜。時尚書

令何充尚書謝廣等建議不合拜。往返三議。

當時遂寢。爾後六十二年。安帝元初中。太

尉桓玄以震主之威。下書令拜尚書令桓謙

中書王謐等抗諫曰。今沙門雖意深於敬。不

以形屈為禮。迹充率土而趣超方內。是以外

國之君莫不降禮良以道在則貴。不

以人為輕重尋大法東流。為

日諒久。雖風移政易。而弘之不異。豈不以獨

絕之化。有日用於陶漸。清約之風。無害於隆

平者乎。玄又致書廬山遠法師。序老子均王

侯於三大。遠答以方外之儀。不隷諸華之禮。

乃著沙門不敬王者論五篇。其事由息。及安

帝返政還崇信奉。終於恭帝。

有宋劉氏八君五紀雖孝武太明六年暫制拜

君尋依先政。

齊梁陳氏三代。一百一十餘年。隆敬盡一信

重逾深。

中原魏氏十有餘君。一百五十五年。佛法大

行備見魏收良史。唯大武真君七年聽讒

滅法。經於五載感癘而崩。還興佛法。終於靜

帝。自晉失御中原江表稱帝國分十六斯諸偽政信法不虧。唯赫連弗弗據

有夏州兇暴無厭以殺為樂。佩像背上令僧

禮之。後為震死。尋為北代所吞。妻子形刻