集沙門不應拜俗等事

家不存家人之禮。出俗無霑處俗之儀。其道

顯然。百代不易之令典者也。其流極廣。故略

述之。

今列佛經論。明沙門不敬俗者梵網經下

卷云。出家人法不禮拜國王父母六親。亦不敬

事鬼神。

涅槃經第六卷云。出家人不禮敬在家人。四

分律云。佛令諸比丘長幼相次禮拜。不應禮

拜一切白衣。

佛本行經第五十三卷云。輸頭檀王與諸眷

屬百官次第禮佛已。佛言。王今可禮優波離

等諸比丘。王聞佛教即從座起。頂禮五百比

丘新出家者。次第而禮薩遮尼乾經云。若

謗聲聞辟支佛法。及大乘法。毀呰留難者。犯

根本罪

又謗無善惡業報不畏後代。自作教人堅住

不捨。是名根本重罪。大王若犯此罪不自悔

者。燒滅善根受無間苦。以王行此不善重業。

故梵行羅漢諸仙聖人。出國而去。諸天悲泣

諸善鬼神不護其國。大臣輔相諍競相害四

方賊起。天王不下龍王隱伏。水旱不調死亡

無數。時人不知是過而怨諸天。訴諸鬼神。是

故行法行王。為救此苦不行此過。廣如經說。

更有諸論文。多不載。

僧道宣等白朝宰群公。伏見詔書。令僧致

敬君父。事理深遠。非淺情能測。夫以出家之

迹列聖齊規。真俗之科百王同軌。干木在魏

高抗而謁文侯。子陵居漢長揖而尋光武。彼

稱小道尚懷高蹈之門。豈此沙門不乘閑放