辯正論

名。況老教中華年代綿遠。經史具載略可而

聞。案道經元皇曆云。吾以清濁元年正月甲

子。下師伏羲。治國太平白日昇天。又云。未

分元年八月甲辰。下師神農。太元元年下師

󱚉。一本作松容。凡經一十二代。變為一十

七身。始自玄老。終乎方朔。隱真論云。處天地

之先。不以為長。在萬古之下。不以為久。隨時

應變與物俱化。勘其遊世輔國。時節可知。至

於誘引黎元匠成品物。安能紀乎。略計已經

二百七十餘萬年矣故云。常道非可道之道。無

名非可名之名。既曰寂寥。是稱怳惚。託周

朝而為柱史。居漢世而作大臣。戲水乘魚遊

空駕鵠。玉井含潤。美地下之飛泉。金竈生

烟。烈人間之焰火。三宮白珠之帳。或餌甜芝。

九花青瑣之階。恒餐練髓。玫瑰琥珀之樹。

不日舒光。瑠璃馬𤤼之枝。無風自響。髑髏能

語。曾假問於莊周。白骨還生。豈虛談於徐

甲。西王玉文之棗。聖女擎來。東海金色之梨。

仙人捧至。形無定所。見種種之容。情有異端。

啟紛紛之迹。超江跨海詎藉舟航。入市登山

隨心自在。綿綿叵測眇眇難尋。莫不利益天

人楷模今古。釋氏之化日月未淹。焉得與道

而為比校。開士讓曰。吾子學無稽古。困在師

心。不能擇善返迷。而守株信度。吾聞智無不

周曰聖。化不可測曰神。遠近難尋始終莫究

者。其在茲乎。焉欲措意於其間也。子疑尚