辯正論

威。是以褒女獻王。延烽火之寇。楚人問鼎。漸

滔天之逆。日者天地版蕩禮樂崩壞。名辱身

殘曾無顧恥。顛家覆國安忍忘歸。詎知世界

之何辜。罔念蒼生之塗炭。所以佛遣三聖權

化一方。布治國之儀。敘修身之術。庶令其代

邢用禮。變薄還淳。並是抑物本情。非出要之

大道也。若放心於三達之境。寂慮於四德之

場。功被生靈澤均彼此者。則他方大士動喻

恒沙。此土發心亦如塵算。諒非文字之所稱。

傳略舉六人以開慕仰。文殊屈迹於當世。彌

勒補處於未來。觀音普現色身。惠覃遐劫。

地藏護持震旦。化洽無窮。馬鳴兼三方於東

夏。猶朝陽之啟晨暉。而使六合俱照。龍樹跨

萬里於神州。若明月之燭幽夜。能令八表同

光。自斯已外。或耆年而弘道。或童孺而宣法。

男女異形胡漢殊類。莫不就緣施化隨處誘

凡。玄功利於百王。至教流於九有。名言茲在

茲。允出茲在茲。無以子夏竊仲尼之名。蝸角

擬崑崙之大也。儒生肉袒叩頭矯手而舐足

曰。余請罪矣。余請罪矣。

辯正論卷第五