甄正論

不累人。陛下焉能使我富貴貧賤耶。帝方悟

是神人。乃下輦再拜而謝曰。朕以不德忝統

先業。兢兢誡慎常恐廢墜。志性愚昧不識聖

人。稽首引過。公乃授帝素書二卷。謂帝曰。熟

讀此書所疑自解。吾注此書以來。經今千

七百餘年。凡傳三人兼子四矣。勿傳非其人。

言訖失公所在。據此靈跡非聖而誰識者。以

為文帝篤信精至誠感冥徹。老君使此神

人授文帝道德章句。帝既受訖。公乃晦影

返真歸乎上方。此之神異炳然顯著。豈亦謬

焉。

先生曰。子之此言更成虛妄。道聽途說焉足

可憑。子向所論。乃是葛玄作老經序。偽飾此

詞誑惑江左。因循不悟。令子疑焉。竊據漢

書帝紀。凡有行幸無不載錄。至如甘泉宮去

京百餘里。帝每行幸咸悉書之。又景帝時。

吳楚七國反。為太后在東宮。帝時往諮詢。

尚書云。帝來往東宮間。又武帝幸五祚宮。

及幸河東祀后土。史並書之。案道士成玄英

撰老經疏云。河上公在陝州城南三里。比於

五祚甘泉河東遠數倍。何因漢書不言。況

河上公躍坐虛空乘御雲氣。授書於帝弘明

道德。比於郊祀神光及李夫人之事。此為盛

烈棄而不錄。未有斯理。又河上公云。吾注

此書千七百年者。此言又妄案周成王伐淮

夷之後。始制井田之法。王畿千里出革車萬

乘。天子萬乘起自成王。成王以前無萬乘

之制。據成王在位通周公攝政。共有三十七

年。至𧹞王為秦昭襄王所滅。總八百六十年。