甄正論

天尊之像。習靈寶之經。稱為道士者矣。所號

道士者。則廣成務光巢由涓棘之輩脫落時

代輕傲王侯。與俗不群高尚其志。次有遺榮

冠冕締賞林泉。歌紫芝以自娛。調素琴而取

逸。末代則有性好飛練志存術數。咸稱道

士。跡雖異俗衣無別制。漢明帝時。佛法被

於中夏。至吳赤烏年。術人葛玄上書吳主孫

權云。佛法是西域之典。中國先有道教。請弘

其法。始創置一館。此今觀之濫觴也葛玄又

偽造道經。自稱太極左仙公。目所造經云。仙

公請問經。宋文明等更增其法。造九等齋儀

七部科籙。修朝禮上香之文。行道壇纂服

之式。衣服冠屨之制。跪拜折旋之容。行其道

者。始斷婚娶禁薰辛。又偽造靈寶等經數

千卷。後陸修靜更立衣服之號。月帔星巾霓

裳霞袖。九光寶蓋十絕靈幡。於此著矣。至

梁武帝初年。為修靜所惑。曾致遵奉。後悟

非是究竟之法。親製捨道之文。見在梁武

集內。後修靜出奔北齊。其時丹陽陶弘景性

多博識聰叡過人。身為道士居于茅山之朱

陽靜退無為不交時事。時號貞白先生。又

號陶隱居。多所著述。並行于代。躬衣道服

心敬佛法。於所居地起塔圖佛容像。親自供

養。號曰勝力菩薩。其塔見在茅山朱陽觀中。