甄正論

天尊跡先彰露。偽造經教又已表明。靈寶文

明等修。餘經何人所作。伏請詳辯。冀悉根

源。

先生曰。道經除道德二篇。西昇一卷。又有黃

庭內景之論。自餘諸經咸是偽修。又有太平

經一百八十卷。是蜀人于吉所造。此人善避

形迹。不甚苦錄佛經。多說帝王理國之法。

陰陽生化等事。皆編甲子為其部帙。又太清

上清等經。皆述飛鍊黃白藥石等法。至如本

際五卷。乃是隋道士劉進喜造。道士李仲卿

續成十卷。並模寫佛經潛偷罪福。搆架因果

參亂佛法。自唐以來。即有益州道士黎興。澧

州道士方長。共造海空經十卷。道士李榮又

造洗浴經以對溫室。道士劉無待又造大

獻經以擬盂蘭盆。并造九幽經將類罪福報

應。自餘非大部帙。偽者不可勝計。豈若釋迦

大聖獨擅法王。施化西國聲流東夏。案列禦

寇書云。商太宰問於孔子曰。三王聖者與。

孔子曰。三王善任智勇。聖則丘弗知。五帝

聖者與。孔子曰。五帝善用仁義。聖則丘弗

知。曰三皇聖者與。孔子曰。三皇善用時。聖

則丘弗知。太宰驚曰。則孰者為聖。孔子曰。丘

聞之。西方有聖者為聖。不治而不亂。不言

而自信。蕩蕩乎民莫得而名焉。案宣尼此言