甄正論

于今不為鳥雀所污。弘景重制冠服改館為

觀。行黃帝老子之教。惡靈寶法偽鄙而不行。

手著論以非之。弘景深為梁武所器。尚頻

徵令仕確乎不拔。并述詩以贈武帝。並入於

集。事跡昭顯光乎梁史。子何惑之。

公子曰。既聞先生此說。心開意悟革識遷迷

如披樂廣之天。似廓張超之霧。避席趨下拜

首而謝曰。僕久沈俗網罕悟真筌。耳滯黃花

之音。志昏白雪之奏。雖則屢承妙釋方乃重

結深疑。形智聾盲一至於此。幸蒙南指今從

北轅。靈寶天尊虛妄若是。至於經教莫不偽

修。凡所謬妄咸請垂誨。希愈膏肓永祛沈痼。

先生怡然而對曰。子今悟矣。亦旦暮而得復

坐有疑便問。余為子一一論之。

公子曰。佛教之內有僧尼兩眾。道法之中有

道士女官二流。彼此相望威儀備具准佛

律。僧受二百五十戒。尼受五百戒。今道士

女官所受法籙。一概齊等更無增減。俱受十

戒真文上清之法。并受符籙之事。未知此法

何人所傳。

先生曰。道士女官元無戒律。還竊佛家十

戒以充彼法真文上清。咸以絹素為之其中。

畫作符圖及書玉字。其真文總有三法。一曰

八景。畫為日月星辰之。象二曰五老。畫作五

老之。神三曰五岳。畫為五岳山狀。三本各得

受用。不要總受。上清者。其中書上清天中官

位及符圖等。初受十戒。次受真文。後受上

清。其法具矣。籙者其數甚多。不可備說。略

而詳之。有千五百將軍三五大將軍等籙。受