甄正論

與老子西昇所說略同。伯陽仲尼並此土稱

之為聖。二人咸知西方有聖人。則明釋迦之

道廣矣。

公子曰。僕幼懷志尚早竊當時之譽。言談之

者以詞令見稱。伏聞高論。有慚蹇訥木賜。

仰宣尼之崇仞。愧環堵之卑陋。鄭咸觀子林

之宴容。悟心識之昏怠。是知摶搖九萬垂

天之翼方昇。擊水三千橫海之鱗乃運。幸承

咳唾疑滯咸盡。竊見白屋鴻儒黃冠碩學。扼

腕盱衡之士。揚眉抵掌之賓。並云。儒道釋

典三教是一。咸躋於善理無有三。慈悲仁恕

殊途而同歸。利物濟時百慮而齊致。雖碧鷄

黃馬之辯。未可分焉。離堅合異之詞。豈能

別矣。每思此說交戰于懷。請一詳議。希除

眾惑。

先生曰。子何言之當乎。余甞欲著論。未遑

削󱡐。因子之請見余之志。夫三教群分九流

區別。本跡斯異義意迺殊。非唯麁淺相懸。

抑亦凡聖全隔。尋文似涉參互究理居然不

同。自八卦成象六爻定位。披龍圖而紀號。觀

鳥跡以裁書。立德立言。三墳暢三皇之化。垂

訓垂範。五典旌五帝之謨。洎乎姬公制禮

作樂。隆二南之風雅。孔父修詩述易。詮十

翼之精微。莫不序尊卑定君臣父子之道。次

長幼明夫婦友于之別。盡忠貞以奉國。崇孝

悌以資家。蘊恭謙以克己。施仁恕以待物。

敦信義以申交。務廉讓以推行。此之五德立

身之義也。敷文德以化俗。運武功以寧亂。

修禋祀以綏神祇。崇宗廟而敬祖考。啟畋漁