甄正論

許由巢父是也。推究神仙之跡事涉憑虛。案

黃帝本紀。帝行房中之術。修導養之法。御

七十二女。服九一金丹。昇鼎湖策飛龍白

日登天。群臣攀戀收衣冠劍履而葬於橋山

之陽。參驗此詞咸成烏有。夫葬者藏也。先

人云亡子孫感戀。卜其宅兆修建墳塋安

措魂靈藏祕骸骨。庶免曝露之患。皇帝

馭青龍以冲天。躡紫雲而遐上。高謝萬機

脫屣四海。元來不死何因須葬。且邵伯司牧

分陝遺惠在人。尚蔽弟甘棠思德留樹況

黃帝登九五之位。處萬乘之尊。馭龍駕以

上仙。故勝寢疾而死若群臣攀慕情切。即合

留奉衣冠。豈容埋棄帝之遺服。以申誠戀之

志。仲子未薨來賵。左傳以為非禮。黃帝不崩

而葬。臣下何苦見誣。必葬不虛昇仙是妄。

進退之理事跡可知。且御女求仙恣欲求

果。更入輪迴之境。詎登解脫之場。縱令實

得神仙。終是未離生死。何況此術黃帝受之

於廣成。所修在於一身。本非出代之法。

黃帝之跡如此。神仙傳並虛陳。已具前

論。不復繁說也。

夫老子為教。備乎五千之文。莊周演論。詳於