汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122

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唐貞觀十八年十月丙申後。汾州并州文

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水縣兩界天大雷震。空中雲內落一石下。大

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如雉觜。脊高腹平。其文水縣丞張孝靜共汾

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州官同奏。當時西域摩伽陀菩提寺長年師

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來到西京。內外博知。

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勅問。答云。是龍食二龍相諍。故落下如石。准

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此而言。何必天落即云是星。夫遙天之物非

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凡度量。令人難知莫若天地。俗云。天為精

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氣。日為陽精。星為萬物之精。儒教所安也。星

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有墜落乃為石矣。精若是石不可有光。性又

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質重。何所繫屬。一星之徑大者百里。一宿

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首尾相去數萬。百里之物數萬相連。闊狹從

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斜常不盈縮。又星與日月光色同耳。但以大

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小差別不同。然而日月又當石耶。石既牢密

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烏兔焉容。石在氣中豈能獨運。日月辰宿若

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皆是氣。氣體輕浮當與天合。往來環轉不得

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背違。其間遲疾理寧一等。何故日月五星二

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十八宿。各有度數移動不均。寧當氣墮忽變

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為石。地既滓濁。法應沈厚。鑿土得泉乃浮水

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上。積水之下復有何物。江河百谷從何處生。

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東流到海何為不溢。歸塘尾閭渠何所到。沃

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焦之石何氣所然。潮約去還誰所節度。天

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漢懸指那不散落。水性就下何故上騰。天地

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初開便有星宿。九州未畫。列國未分。翦疆區

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野。若為躔次。封建以來誰所制割。國有增減

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星無進退。災祥禍福就中不差。懸象之大。列

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星之夥。何為分野止繫中國。昴為旄頭匈奴

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之次。西胡東夷彫題交趾獨棄之乎。以此而

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求迄無了者。豈得以人事尋常抑必宇宙之

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