法苑珠林

以汗濕。故一切山中汗流為水以成諸河。

6照用部照用部第六

依長阿含經云。劫初長成時天地大闇。有大

黑風吹大海水。開取日以照天下。著須彌半

安日道中。行旋繞四天下照燭眾生。又起世

經云。爾時世間便成黑暗。是時忽然出生日

月及諸星宿。便有晝夜年歲時節。爾時日天

昇大宮殿。從東方出繞須彌山半腹而行於

西方。沒已還從東出。爾時眾生復見日天從

東方出。各相告言。諸仁者。還是日天光明宮

殿。再從東出。右繞須彌當於西沒。第三見

已亦相語言。是天光明流行此也。故有如是

名字出。又智度論云。日月方圓五百由旬。而

今所見不過如扇。處處經云。佛語阿難。人

眼所見。知四十二萬由旬人眼所見。又立世

阿毘曇云。云何為夜。云何為晝。因日故夜。

因日故晝。欲界者自性黑暗。日光隱故。是則

為夜。日光顯故。是則為晝。又起世經云。佛告

諸比丘。若閻浮洲日正中時。弗婆提洲日則

始沒。瞿耶尼洲日則初出。欝單越洲正當半

夜。若瞿耶尼洲日正中時。此閻浮洲日則始

沒。欝單越洲日則初出。弗婆提洲正當半

夜。若欝單越洲日正中時。瞿耶尼洲日則始

沒。弗婆提洲日則始出。閻浮洲中正當

半夜。若弗婆提洲日正中時。欝單越洲日則

始沒。閻浮洲中日則初出。瞿耶尼洲正當半

夜。

佛告比丘。若閻浮洲人所謂西方瞿耶尼人

以為東方。瞿耶尼人所謂西方欝單越人以