法苑珠林

為東方。欝單越人所謂西方弗婆提人以為

東方。弗婆提人所謂西方閻浮洲人以為東

方。南北二方亦復如是。

7虧盈部虧盈部第七

依立世阿毘曇論云。云何黑半。云何白半。由

日黑半。由日白半。日恒逐月行。一一日相近

四萬八千八十由旬。日日相離亦復如是。若

相近時日日月圓被覆三由旬。又一由旬三

分之一。以是事故十五日月被覆則盡。是日

黑半圓滿。日日離月亦四萬八千八十由旬。

月日日開三由旬。又一由旬三分之一。以是

事故十五日月則開淨圓滿。世間則名白半

圓滿。日月若最相離行。是時月圓。世間則說

白半圓滿。日月若共一處。是名合行。世間則

說黑半圓滿。若日隨月後行日光照月光。月

光麁故被照生影。此月影還自翳月。是故見

月後分不圓。以是事故漸漸掩覆至十五日

覆月都盡。隨後行時是名黑半。若日在月前

行。日日開淨亦復如是。至十五日具足圓滿。

在前行時是名白半。

又起世經。問言。復有何因緣。於冬分時夜長

晝短。佛答比丘。日天宮殿過六月已漸向南

行。每於一日移六拘盧奢。無有差失。當於

是時日天宮殿在閻浮洲最極南垂。地形狹

小日過速疾。以此因緣。於冬分時晝短夜長。

復何因緣。於春夏時晝長夜短。佛答云。日天

宮殿過六月已漸向北行。每一日中移六俱

盧奢無有差失。異於常道。當於是時。在閻

浮洲處中而行。地寬行久所以晝長。以此因