法苑珠林

又復一切諸眾生等生苦逼故。在於胎內。處

處移動。菩薩不然。從右脇入還住右脇。在於

胎內不曾移動。及欲出時從右脇生。不為眾

苦之所逼切。此是菩薩未曾有事。表成佛已

盡其後際。修行梵行永無有畏。常得快樂無

復諸苦。

又菩薩初從母胎右脇正念生時。放大光明

悉皆遍照。此是菩薩未曾有事。表成佛已。裂

破無明黑暗之網。能出明淨大智慧光。又菩

薩初從右脇出已正心憶念。時菩薩母身體

安常。不傷不損無瘡無痛。菩薩母身如本無

異。此是菩薩未曾有法。表成佛已行於梵行。

不缺不減具足不少。

又菩薩初從母胎出時。無苦無惱安庠而起。

一切諸穢不能污染。不同眾生。譬如如意瑠

璃之寶用於迦尸迦衣裹時。各不相染。此是

菩薩未曾有法表成佛已在於世間。住於世

間世希有法。世間穢濁不污不染。

又菩薩初從母胎出時。時天帝釋將天細妙

憍尸迦衣裹於自手。於先承接擎菩薩身。此

是菩薩未曾有法。表成佛已。創為娑婆世界

之主。大梵天王於先勸請如來說法。

又菩薩初從右脇生時。四大天王抱持菩薩。

將向母前示其母言。世大夫人今可歡喜。夫

人生子既得人身。諸天猶尚歡喜讚歎。況

復於人。此是菩薩未曾有法。表成佛已無量

四眾皆向如來聽受於法。依如來教不違不

背。又菩薩生已立在於地。仰觀於母右脇之

時口作是言。我此身形從今日後不復更受。