法苑珠林

不可具列。

第一如拘隣比丘。初化受法善來之首故稱

第一。如憍梵鉢提比丘。善護譏嫌藏身天上

故稱第一。故功德論云。牛脚比丘以二事不

得居世間。何者此比丘脚似牛甲。食飽則呞。

以是二事不得居世。若外道見謂諸沙門食

無時節生誹謗心。是以佛遣上天在善法講

堂坐禪。善覺比丘常為眾僧作使至天上。佛

涅槃後迦葉鳴椎大集眾僧。命阿那律遍觀

世間。誰不來者。阿那律即觀世界盡來。唯有

憍梵比丘今在天上。即遣善覺命召使來。善

覺到三十三天。見在善法講堂入滅盡定。彈

指覺之曰。世尊涅槃已十四日。迦葉集眾。遣

我相命可下世間至眾集所。憍梵答曰。世間

已空我寧忍還。欲取涅槃。即以衣鉢付於善

覺。還歸眾僧。便取涅槃。以是因緣。善護其身

安處天上。故稱第一也。

第二論云。憂留毘迦葉所以稱第一者。乃宿

世已來兄弟三人。常有千弟子相隨。今遇

佛得度俱得羅漢。四事供養。由此而興將護

聖眾。故供養中第一也。

第三論云。舍利弗所以稱智慧第一者。世尊

方欲知身子智慧多少者。以須彌為硯。以

四大海水為墨。以四天下竹木為筆。滿四天

下人為書師。欲寫身子智慧者。猶不能盡。況

凡夫五通而能測量耶。故稱智慧第一也。

第四論云。大目揵連所以稱神足第一者。世

尊正說。三災流行人民大飢。欲反大地取

地下肥以供民命。佛止不聽。恐損眾生。又欲