法苑珠林

五相。阿難有二十相。唯難陀有三十相。難

陀金色。阿難銀色。衣服光曜。金縷履屣執瑠

璃鉢。入城乞食。其有見者無不欣悅。自捨如

來餘諸弟子無能及者。故稱端正第一。柰女

請佛。於外見難陀愛樂情深。接足為禮以手

摩之。雖覩美姿寂無情想。形影相感則失

不淨。柰女不達疑有欲心。佛知其意。告柰

女曰。勿生疑心。難陀却後七日當得羅漢。以

是言之。知心不變故稱第一。

第十論云。所以稱婆陀比丘解人疑滯第一

者。三世諸佛皆共八萬四千以為行法。眾生

得道不必遍行眾行。隨其所悟處以為宗趣。

何者眾生結使不同。病有多少。垢有厚薄。是

故如來設教若干。或有一藥治眾病。或有眾

藥治一病。猶六度相統。一行為主眾行悉從。

一行不專眾病隨起。隨病所起對藥應之。若

計常起以無常對之。若計有心起以空心對

之。當其無常領行。萬行皆無常也。猶施造

八萬。八萬皆為施所造也。亦猶如來八音中

一音統八響。一響統百教。一教統百義。一一

相領至千萬億。一音報萬億。其變如是。略說

統行其喻亦爾。此比丘專以略說為主。故稱

第一也。

第十一論云。所以稱天須菩提著好衣第一

者。五百弟子中有兩須菩提。一王者種。一長

者種。其天須菩提出王者種所言天者。為五

百世中常生天上。化應聲聞下生王家。食福

自然未曾匱乏。佛還本國。佛勅出家。約身

守節麁衣惡食。草蓐為床。大小便為藥。此