法苑珠林

小乘經論凡有三百九十餘卷。名在別傳。並

暢顯神源揮發幽致。于時四方義士萬里必

集。盛業久大于今式仰。諸方道俗英賢之徒。

如釋慧遠等。學貫群經棟梁遺化。而時去聖

久遠疑義莫決。乃封以諮什。凡覲國王必有

贊德。見佛之儀以歌歎為貴。經中偈頌皆其

式也。但改梵為秦失其藻蔚。雖得大意殊隔

文體。有似嚼飯與人。非徒失味。乃令嘔噦

也。什甞作頌贈沙門法和云。心山育明德。

流熏萬由延。哀鸞孤桐上。清音徹九天。

凡為十偈。辭喻皆爾。什雅好大乘志存敷

廣。常歎曰。吾若著筆作大乘阿毘曇。非迦

旃延子所比也。今在秦地深識者寡。折翮

於此。將何所論。乃悽然而止。唯為姚興著實

相論二卷。并注維摩經。出言成章無所改刪。

辭喻婉約莫非玄奧。什為人神情映徹傲岸

出群。應機領會鮮有儔匹。篤性仁厚汎愛

為心。虛己善誘終日無勌。姚主甞謂什曰。大

師聰明超悟天下莫二。若一旦後世。何可使

法種無嗣。於是杯度比丘在彭城。聞什在長

安乃歎曰。吾與此子戲別三百餘年。杳然未

期遲有遇於來生耳。什未終省覺四大不愈。

口云。願凡所宣譯傳流後世。咸共弘通。今於

眾前發誠實誓。若所傳無謬者。當使焚身之

後舌不燋爛。以偽秦弘始十一年八月二十

日。卒於長安。是歲晉義熙五年也。即於逍

遙園。依外國法以火焚燒。薪滅形碎唯舌

不灰。

宋沙門釋法顯宋江陵新寺有釋法顯。姓龔。平陽武陽人。