法苑珠林

比丘聞佛切教退欲還家。佛受波斯匿王請。

即詣佛所辭退而還。阿難語曰。君且住一宿

須菩提曰。道人屋舍如何可止。且至白衣家

寄止一宿明當還歸。阿難曰。但住。今當嚴辦。

即往王所。種種座具幡華香油嚴飾皆備。此

比丘便於中止宿。以適本心意便得定。思惟

四諦至於後夜即得羅漢。阿難白佛。天須菩

提已得羅漢飛在虛空。佛語阿難。夫衣有二

種可親不可親。若著好衣益其道心。此可親

近。若損道心。此不可親近也。是故阿難。或從

好衣得道。或從五納弊惡得道。所悟在心不

拘形服也。是故言之。天須菩提著好衣第一

也。

第十二論云。所以稱羅雲持戒不毀第一者。

或云。羅雲喜妄語好瞋。佛捨輪王之位而作

沙門。東西行乞不可羞耶。以嫌如來故作妄

語。若有人問如來所在。實在祇園而云在

晝闇園。實在晝闇園而言在祇園。反覆妄語

誑於來人。阿難白佛。羅雲妄語。佛喚羅雲來。

卿實妄語耶。對曰實爾。我所以捨聖王位者。

以不可恃怙皆歸無常。正使帝釋梵王皆不

可保。況復聖王而可恃耶。佛語羅雲。我前後

捨此不可稱計。而汝今時方恨我耶。佛語羅

雲。汝取水來。羅雲即盛滿鉢水授與如來。如

來執鉢水謂羅雲曰。汝見此水不。對曰已見。

佛言。此水滿鉢無所減者。喻持戒完具無所

損落。復瀉半棄謂羅雲曰。汝見此水不。對

曰見之。佛言。此水失半。喻戒不具足。復瀉水

盡示羅雲曰。見此空鉢不。答曰已見。佛言。犯