諸經要集

生人中富貴長壽。所生之處不經三塗。設此

微福。尚獲果報巍巍無量。何況有人廣修功

德。造立塔寺。分檀布施。作諸福業。百千萬倍。

復勝於此不可計量。故成實論。引經偈云。

若種樹園林造井橋梁等

是人所為福晝夜常增長

又華手經云。佛告舍利弗。菩薩有四法。終不

退轉無上菩提。何等為四。一者若見塔廟毀

壞。當加修治。若塊若泥乃至一塼。二者若於

四衢道中多人觀處。起塔造像。為作念佛善

福之緣。塔中畫作若轉法輪。及出家相。乃至

雙樹入涅槃相。三者若見有比丘僧二部諍

訟。勤求方便令其和合。四者若見佛法欲壞。

能讀誦說乃至一偈。令法不絕。為護法故。敬

養法師。專心護法不惜身命。菩薩若成是四

法者。世世當作轉輪聖王。得大身力如那羅

延。捨四天下而行出家。能得隨意修四梵行。

命終生天作大梵王。乃至究竟成無上道。是

故智者。欲求佛道當作是學。

又放牛經。出增一阿含別品同譯。佛告諸比

丘。有十一法。放牛兒不知放牛便宜。不曉養

牛。何等為十一。一者放牛兒不知色。二者不

知相。三者不知摩刷。四者不知護瘡。五者不

知作煙。六者不知擇道行。七者不知處牛。八

者不知何道渡水。九者不知逐好水草。十者

不知搆牛不遺殘。十一者不知分別養可用

不可用。如是十一事。放牛兒不曉養護其牛

者。牛終不滋息。日日有減。此喻比丘。亦有

十一種損益。不可具述。佛於是頌曰。