出三藏記集

而望眾人。舉手然後乃滅。倏忽之頃便達豫

章。即以廟物造立東寺。世高去後。神即命過。

暮有一少年上船。長跪世高前。受其呪願。忽

然不見。世高謂船人曰。向之少年。即䢼亭廟

神。得離惡形矣。於是廟神歇沒。無復靈驗。

後人於西山澤中見一死蟒。頭尾相去數里。

今尋陽郡蛇村。是其處也。於是頃到廣州。

尋其前世害己少年。時少年尚在。年已六十

餘。世高徑投其家。共說昔日償對時事。并敘

宿緣歡喜相向云。吾猶有餘報。今當往會稽

畢對。廣州客深悟世高非凡。豁然意解追悔

前愆。厚相資供。乃隨世高東行。遂達會稽。至

便入市。正值市有鬪者。亂相歐擊誤中世

高。應時命終。廣州客頻驗二報。遂精懃佛法。

具說事緣。遠近聞知莫不悲歎。明三世之有

徵也。高本既王種。名高外國。所以西方賓

旅猶呼安侯。至今為號焉。天竺國自稱。書為

天書。語為天語。音訓詭蹇與漢殊異。先後

傳譯多致謬濫。唯世高出經為群譯之首。安

公以為若及面稟不異見聖。列代明德。咸讚

而思焉。

2支讖傳支讖傳第二

支讖。本月支國人也。操行淳深性度開敏。稟

持法戒以精勤著稱。諷誦群經志存宣法。漢

桓帝末。遊于洛陽。以靈帝光和中平之間。

傳譯胡文出般若道行品首楞嚴般舟三昧

等三經。又有阿闍世王寶積等十部經。以歲

久無錄。安公挍練古今精尋文體云。似讖所

出。凡此諸經。皆審得本旨了不加飾。可謂善