出三藏記集

大寒無被。越呼客共眠。夜將半。客奪其被而

去。明旦同侶問被所在。越曰。昨夜為客所奪。

同侶咸曰。何不相告。答曰。我若告發卿等必

以劫罪罪之。豈宜以一被而殺一人乎。遠近

聞者莫不歎服。後吳主孫權聞其博學有才

慧。即召見之因問經中深隱之義。應機釋難

無疑不析。權大悅。拜為博士。使輔導東宮。甚

加寵秩。越以大教雖行而經多胡文莫有解

者。既善華戎之語。乃收集眾本。譯為漢言。

從黃武元年。至建興中。所出維摩詰大般泥

洹法句瑞應本起等二十七經曲得聖義辭

旨文雅。又依無量壽中本起經製讚菩薩連

句。梵唄三契。注了本生死經。皆行於世。後太

子登位。遂隱於穹隘山。不交世務。從竺法

蘭道人。更練五戒。凡所遊從皆沙門而已。後

卒於山中。春秋六十。吳主孫亮。與眾僧書

曰。支恭明不救所疾。其業履冲素始終可高。

為之惻愴不能已已。其為時所惜如此。

7竺法護傳竺法護傳第七

竺法護。其先月支人也。世居燉煌郡。年八

歲出家。事外國沙門高座為師。誦經日萬

言。過目則能。天性純懿操行精苦。篤志好學

萬里尋師。是以博覽六經。涉獵百家之言。雖

世務毀譽。未常介於視聽也。是時晉武帝之

世。寺廟圖像雖崇京邑。而方等深經蘊在西

域。護乃慨然發憤志弘大道。遂隨師至西域。

遊歷諸國。外國異言三十有六。書亦如之。

護皆遍學貫綜古訓音義字體無不備曉。遂

大齎胡本。還歸中夏。自燉煌至長安。沿路傳