出三藏記集

闐小乘學眾。遂以白王云。漢地沙門欲以婆

羅門書惑亂正典王為地主。若不禁之。將斷

大法聾盲漢地。王之咎也。王即不聽齎經。士

行憤慨乃求燒經為證。王欲試驗。乃積薪殿

庭。以火燔之。士行臨階而誓曰。若大法應流

漢地者。經當不燒。若其無應命也。如何。言已

投經。火即為滅。不損一字。皮牒如故。大眾

駭服稱其神感。遂得送至陳留。倉恒水南寺。

河南居士竺叔蘭善解方言。譯出為放光經

二十卷。士行年八十而卒。依西方闍維法。薪

盡火滅而尸骸猶全。眾咸驚異。乃呪曰。若真

得道法當毀壞。應聲碎散。遂斂骨起塔焉。

6支謙傳支謙傳第六

支謙。字恭明。一名越。大月支人也。祖父法

度。以漢靈帝世。率國人數百歸化。拜率善中

郎將。越年七歲。騎竹馬戲於隣家。為狗所嚙。

脛骨傷碎。隣人欲殺狗取肝傅瘡。越曰。天

生此物為人守吠。若不往君舍狗終不見嚙。

此則失在於我。不關於狗若殺之得差。尚不

可為。況於我無益。而空招大罪。且畜生無知。

豈可理責。由是村人數十家感其言。悉不復

殺生。十歲學書。同時學者皆伏其聰敏。十三

學胡書。備通六國語。初桓靈世。支謙譯出

法典。有支亮紀明資學於讖。謙又受業於亮

博覽經籍莫不究練。世間藝術多所綜習。其

為人細長黑瘦。眼多白而精黃。時人為之語

曰。支郎眼中黃。形體雖細是智囊。其本奉大

法精練經旨。獻帝之末。漢室大亂。與鄉人數

十共奔於吳初發日唯有一被。有一客隨之。