出三藏記集

宣法要弘道之士也。後不知所終。沙門竺朔

佛者。天竺人也漢桓帝時。亦齎道行經來適

洛陽。即轉胡為漢。譯人時滯雖有失旨。然棄

文存質深得經意。朔又以靈帝光和二年。於

洛陽譯出般舟三昧經。時讖為傳言。河南洛

陽孟福張蓮筆受。時又有支曜譯出成具光

明經云。

3安玄傳安玄傳第三

安玄。安息國人也。志性貞白深沈有理致。為

優婆塞。秉持法戒豪釐弗虧。博誦群經多所

通習。漢靈帝末。遊賈洛陽有功。號騎都尉。性

虛靜溫恭。常以法事為己務。漸練漢言志宣

經典。常與沙門講論道義。世所謂都尉言也。

玄與沙門嚴佛調。共出法鏡經。玄口譯梵文。

佛調筆受。理得音正。盡經微旨郢匠之美見

述後代。佛調。臨淮人也。綺年頴悟。敏而好學。

信慧自然。遂出家修道。通譯經典見重於時。

世稱。安侯。都尉。佛調。三人傳譯號為難繼。

佛調又撰十慧。並傳於世。安公稱。佛調出經

省不煩全本妙巧。次有康孟詳者。其先康居

人也。譯出中本起。安公稱。孟詳出經奕奕流

便。足騰玄趣。後有沙門維秖難者。天竺人也。

以孫權黃武三年齎曇鉢經胡本來至武昌。

曇鉢即法句經也。時支謙請出經。乃令其同

道竺將炎傳譯。謙寫為漢文。時炎未善漢言。

頗有不盡。然志存義本近於質實。今所傳法

句是也。白延者。不知何許人。魏正始之末重

譯出首楞嚴。又須賴及除災患經凡三部云。

4康僧會傳康僧會傳第四