古今譯經圖紀

實相論。至十一年戊申。凡譯九十八部

經合四百二十一卷。僧叡僧肇道恒等筆受。

然什詞喻婉約出言成章。神情鑒徹傲岸出

群。應機領會。鮮有其匹。且篤性仁厚汎愛為

心。虛己善誘終日無倦。

沙門佛馱耶舍。此云覺名。罽賓國人。操行

貞白戒節堅固。儀止祥淑視瞻不凡。五明四

韋之論。三藏十二之典。特悟深致流辯無滯。

以姚秦弘始年達于姑臧。什先師之勸興往

邀。興即勅迎并有贈遺。笑而不受曰。明旨既

降便應載馳。檀越待士既厚。脫如羅什見處

未敢聞命。重使敦喻方至長安。興自出迎。別

立新省於逍遙園四事供養並皆不受。時至分

衛一食而已。耶舍為人赤髭善毘婆沙。時人

號為赤髭毘婆沙。什既師之亦稱大毘婆沙

師。興凡所供給衣服臥具滿三間屋不以關

心。興為貨之造寺。耶舍自姚秦弘始五年歲

次壬寅創譯。至十五年歲次壬子。譯長阿含

經。虛空藏菩薩神呪經。四分戒本

。四分律。四部合六十九卷。解座

興施布絹萬匹悉皆不受。竺佛念等筆受。

沙門弗若多羅。此云功德華。罽賓國人以戒

節見稱。備通三藏。專精十誦。計念四禪。以

姚秦弘始年中振錫入鎬。姚主興待以上賓

之禮法師羅什亦挹其風儀。厚相崇敬特異

常範。至弘始六年歲次癸卯十月十七日。集

義學僧數百人。請於長安中寺譯十誦律一

部。羅什度語。

西秦西秦乞伏氏都菀川