無量壽觀經義記

地持論云。種性菩薩或墮惡道。既云受生三

界。云何而言生於淨土答。此據菩薩大悲

為物受生三界由故。業未盡與之相應故言

受生三界或墮惡道。今言生淨土者。此據自

報業成生於淨土也自下次釋其文依無量

壽經唯明三品。此中具論九品往生之行既

有多種。此但廣略為異也。文中九品即為九

分。就上品中文為四分。一標品名。二顯行

相。三明往生相。四總結。初文可解。行相中

言若有眾生者。此即往生人位在十迴向終

心。所以爾者以生彼國已即得無生法忍。故

發三種心者。於此位中餘行已成。發此三心

願往生也。至誠心者。離虛誑心也。深心者徹

於骨髓也。迴向發願心者。以已所修一切善

根願往生也。復有三種者。自下別明行相。慈

心者修慈三昧。具諸戒行者。持菩薩三聚戒

也。讀誦大乘者。方等經中明不可思議甚深

之法。讀誦之者還得不可思議功德故得生

淨土也。故法華經說。若善男子善女人聞妙

法華經淨心信敬不生疑惑者。不墮地獄餓

鬼畜生。生十方佛前。蓮華化生即其義也

修行六念者。所謂念佛法僧施戒天。念佛法

僧為生福德。念施戒為修行。念天者念一生

補處菩薩為生兜率陀天。以此三種善根迴

向願生也。一日至七日者。明行修時分。七日

之中心心相續具前行業即得往生。所以爾

者。由業力不可思議故如一念起心。誹謗大

乘從一劫至一劫受十方大地獄苦報。經時

雖少苦報極多。此亦如是用時雖少善業力