無量壽觀經義記

地也。百法明門者。如瓔珞經說。十信有十心

所。謂信心．精進心．念心．定心．惠心．不退心．

迴向心．護法心．願心．戒心。此十心中一一心

復有十心故有百也自下總結可解。

上來明大乘三賢菩薩。為上品三人。自此已

下明小乘方便位人。為中品三人。先明中品

上生。文中有四。一標品名。二顯行相。三明

往生相。四總結。初文可解。若有眾生受持五

戒者。此明往生人位在煖法頂法。於此位中

發菩提心迴向願生淨土。此通在家出家。此

明在家人故云持五戒八戒。修行眾戒者。此

明出家人。具受大比丘律儀故曰修行諸戒

也。不造五逆者。此業極重。造此業已次生必

入地獄。故不得生淨土。依小乘煖位中猶造

五逆及斷善根。頂位中造五逆不斷善根。故

今除此業也。迴向願生極樂世界者。此人修

行至煖頂位。小乘根性未決定。故忽遇善知

識發大乘菩提心。以己所修善迴向願生極

樂世界。若至忍位小乘根性已定及得惡道

非滅。更不可轉求大乘也自下次明往生

相。一明世尊迎接。二讚歎出家。三明正往

生。四明生已悟道。讚歎四諦者。聞小乘法

也。由行者先習小乘重習力故還聞小乘法

也。四諦者。一者苦諦。以五陰為體。二者集

諦。以業惑為體。三者滅諦。以擇滅無為為

體。四者道諦。以無流聖智為體得阿羅漢

者。此是三生利根人故即得無學果也。阿羅

漢者。此云無生。亦名應供。三明者。一宿命

明。二天眼明。三漏盡明。小乘宗初二以等智