無量壽觀經義記

事急故。即其義也自下次明往生相。初見

蓮華。二正明往生。三明已獲益。為其廣說諸

法實相者。此謂大乘之深極。若思能滅重罪

故。普賢菩薩觀經云。其有眾生思第一義甚

深空法。一彈指頃除百萬億阿僧祇生死之

罪。是名具足菩薩戒者。不須羯磨自然成就。

應受一切人天供養。即其義也自下總結

可解。

上來答問示其觀相訖。自下第二明時眾獲

益。夫人先是十迴向菩薩聞佛說淨土之相。

即得觀佛三昧。見極樂世界莊嚴之相。及得

無生忍問。既是十迴向菩薩。云何上文言

汝是凡夫心想羸劣耶答。地前菩薩望初地

悉名凡夫。以未證法身故也自下明發願。

既聞希有之法復證法身。故發願生於極樂

世界。如龍樹菩薩。在此證歡喜地已發願往

生極樂世界。此亦如是。此經說上品上生正

為於此。若言六地菩薩為上品上生者。云何

六地菩薩報在穢國發願生淨土耶。地前菩

薩結業未盡故生在穢國。所以在此發願生

於淨土。斯即文義昞然不勞異釋。生彼國已

得諸佛現前三昧者。生彼國已得諸根。常見

諸佛不假修習。方見故曰現前三昧。侍女諸

天既見夫人獲證。所以仰學勝流並發菩提

心也自下第三次明流通分。文中有五。初

大德阿難請問持法。二如來為立經名。三重

讚修益。四時眾歡喜。五如來還歸。初二文

可解。讚修益中言現身見佛者。此明現在之

益。由三昧之力故現身必見佛也。故華嚴經