無量壽觀經義記

為體。第三以無流智為體。依大乘初二以

後得智為體。第三以無分別智為體六通

者。一神足通。二天眼通。三天耳通。四他心

通。五宿命通。六漏盡通。依小乘宗神足天眼

天耳宿命並以等智為性。他心通五智性。謂

道智法智比智等智他心智漏盡通九智性除

等智體是無漏故大乘宗前五通後智為

體。漏盡通以無分別智為體八解脫者。一

內有色外觀色。二內無色外觀色。三淨解脫。

四空處解脫。五識處解脫。六無所有處解脫。

七非想非非想解脫。八滅盡解脫。小乘宗初

三解脫以無貪善根為體。次四解脫以四為

體。滅盡解脫以非色非為體。依大乘十解已

上所得前七並以無流惠為體。滅盡解脫初

地方得以無分別智為體。以一切心心數法

不行故自下總結可解。

自下次明中品中生。文中有四。一標品名。二

顯行相。三明往生相。四總結。若有眾生者。

此明修行人位在總別念處。持八戒者是在

家人。沙彌戒具足戒。是出家人。威儀無缺者。

不犯輕戒也。行者至此位中忽遇大乘善友

令發大乘菩提心。迴向願生淨土也。自下次

明往生相。一明世尊迎接。二化聲讚歎。三

正明往生。四明生已悟道。經於七日得須陀

洹者。由前修習小乘觀法故得初果。更經半

劫方成無學也問。彼國土曰此方七劫。此

人先已修解脫分善根。何以七劫方得初果

耶答。聲聞根性有三種。一三生。二六十劫。

三百劫。此是中根人故經七劫方得也自