無量壽觀經義記

自下次明其德。謂命欲終時善友為讚大乘

經名。及稱阿彌陀世尊名號故能除重罪。所

以爾者。由如來福田清淨故。稱名獲福不可

思議故能滅於重罪。如一念起惡誹謗聖人

則累劫受苦。今由一念信心稱名故累劫受

樂。因果必然為差失也故大品經云。佛告

諸天子。若有天子天女命欲終時。汝但為稱

般若波羅蜜。以聞般若波羅蜜名號故諸天

子不生惡道。還生天中大悲經云。若有眾

生聞佛名者。我說是人畢定當得入涅槃。若

有眾生以念佛故乃至一華散於空中。如是

福德所得果報不可窮盡。若有眾生以至誠

心念佛功德乃至一華散於空中。於未來世

當得釋天王梵天王轉輪聖王。於其福報亦

不能盡。以其善根福報不可盡故要當入般

涅槃。何以故。阿難施佛福田不以有為果報

所能盡邊。我說是人必得涅槃盡涅槃際。阿

難乃至一稱佛名一生信者。所作功德終不

虛。設若有淨心諸眾生等作是稱名南無佛

者。阿難彼人以是善根必定涅槃。得近涅槃

流注相續入涅槃際。即其義也自下次明

往生相。初明化佛迎接。二讚其功德。三正明

往生。四明上已悟道。經十小劫得入初地者。

此是凡夫故所以生彼經十小劫方得入初地

也。得聞佛法僧名即得往生者。復有眾生臨

命終時聞三寶名即得往生。所以爾者。由寶

功德不可思議故。能令聞者得生淨土。故大

品經云。菩薩摩訶薩以神通力飛到十方諸

有無三寶名處。為讚佛法僧功德。眾生聞已