無量壽觀經義記

云。念佛三昧必見佛。念終之後生佛前。此

之謂也。下次舉劣顯勝。但聞佛名二菩薩名

除無量罪。何況繫心憶念也。故華嚴經云。若

能須臾念如來。乃至一念功德力。因此永離

三惡趣。智慧光明滅癡闇。又云。寧於無量劫

具受一切苦。得聞佛名號不於無量劫具受

一切樂不聞佛名號所以無量劫流轉

生死苦不聞佛名故即其義也。下次約喻

顯法。分陀利華者。白蓮華也。此華世間最勝。

念佛行者亦爾。於人中最勝也。復由常念諸

佛菩薩故二菩薩為其勝友也。下明未來之

益。由念佛功德故未來必得菩提坐於道場

也。諸佛家者佛家有二種。一者生家。謂十王

報。二者法家。謂真如法身。由行者念佛故

隨念必生佛家。如人念生天中隨願必得。此

亦如是世尊足步虛空還耆闍崛山者。前

為入王宮故密現神通赴請。今現行威儀欲

令見者。獲福如來凡現行時足恒離地四寸

而輪相現。故華手經云。佛行時若有眾生觸

其足者七日受樂。如來右迴身時地深八萬

四千由旬如輪旋轉。大集經云。如來入出城

邑村落舍宅足不蹈地。常行千葉蓮華之上。

若有眾生遇觸佛影七日安樂無飲食想捨是

身已生於善有。此謂如來現行之益也。下明

弘宣之益。如來既在王宮說法。所以不及餘

人。尊者阿難別更為眾弘宣。大眾聞之皆歡

喜也。