四分戒本疏卷第一．第二．第三

No.2787[cf.Nos.1429,1806]

四分戒本疏卷第一

凡欲開發經題。先作三門分別。後乃隨文解

釋。言三門者。第一舉宗攝教旨歸。第二知教

旨歸第三正釋戒經題目。言舉宗攝教者。聖

教雖眾略有三種。一修多羅藏。二毘尼藏。三

阿毘達磨藏。言修陀羅者。所謂諸經。言毘尼

者。謂諸戒律。言阿毘曇者。即是諸論。今此戒

本三藏之中。乃是第二毘尼藏攝。言知教旨

歸者。此戒所言為以義通論兼詮定惠。故四

分律云。何名增戒學。所謂增戒增心增惠。是

名增戒學。良以止作俱戒故爾。今以宗求唯

戒學分別。就此戒學兩料簡第一受戒法

門。第隨戒行相。言受戒者。創發要期。斷

惡修善。建志成就。納法在心目之為受。言隨

戒者。受興於前持心後起義順受體說之為

隨。就受隨二門各開為兩。謂受門二者。為

障戒法有為不能孤起。藉因託緣然後方發。

故明能發之緣。既有其緣必有所得故。次第

二所發戒體。言受緣者。寔以位階聖凡報殊

男女託緣不同。四分律辨五種受戒。一曰善

來。二稱上法。三名三歸。四曰八教。五曰羯

磨。斯之五名備如常釋。第二言受體者。撮

要而論不出二種。一曰作戒。二無作戒。言

作戒者。方便身口造趣營為。稱之為作。二無

作者。一發續現四心三性始末。恒有不藉緣。

辯字曰無作。斯之二種俱有懸防。同稱為戒。