雜阿含經

槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不

受後有。』」佛說此經已，羅陀比丘聞佛所

說，歡喜奉行。

122（一二二）如是我聞：一時，佛住摩拘羅山。時，有

侍者比丘名曰羅陀，白佛言：「世尊！所謂眾

生者，云何名為眾生？」佛告羅陀：「於色染著

纏綿，名曰眾生；於受、想、行、識染著纏綿，名

曰眾生。」佛告羅陀：「我說於色境界當散壞

消滅，於受、想、行、識境界當散壞消滅，斷除

愛欲，愛盡則苦盡，苦盡者我說作苦邊。譬

如聚落中諸小男小女嬉戲，聚土作城郭

宅舍，心愛樂著，愛未盡、欲未盡、念未盡、渴

未盡，心常愛樂、守護，言：『我城郭，我舍宅。』

若於彼土聚愛盡、欲盡、念盡、渴盡，則以手

撥足蹴，令其消散。如是，羅陀！於色散

壞消滅愛盡，愛盡故苦盡，苦盡故我說作

苦邊。」佛說此經已，羅陀比丘聞佛所說，歡

喜奉行。

123（一二三）如是我聞：一時，佛住摩拘羅山。時，有

侍者比丘名曰羅陀，往詣佛所，稽首禮

足，退坐一面，白佛言：「善哉！世尊！為我

略說法要，我聞法已，我當獨一靜處，專心

思惟，不放逸住：『所以族姓子剃除鬚髮，身

著染衣，正信非家，出家學道，增加精進，修

諸梵行，見法自知作證：「我生已盡，梵行已立，

所作已作，自知不受後有。」』」爾時，世尊告羅

陀曰：「善哉！羅陀！能於佛前問如是義。諦聽，

善思，當為汝說。羅陀！當知有身、有身集、有

身滅、有身滅道跡。何等為有身？謂五受陰——