雜阿含經

色受陰，受、想、行、識受陰。云何有身集？謂當來

有愛，貪、喜俱，於彼彼愛樂，是名有身集。云

何有身滅？謂當有愛，喜、貪俱，彼彼愛樂無餘

斷、捨、吐、盡、離欲、寂、沒，是名有身盡。云何有身

滅道跡？謂八正道——正見、正志、正語、正業、正命、

正方便、正念、正定，是名有身滅道跡。有身當

知，有身集當斷，有身滅當證，有身滅道

跡當修。羅陀！若多聞聖弟子於有身若知、

若斷，有身集若知、若斷，有身滅若知、若證，有

身滅道跡若知、若修已，羅陀！名斷愛離愛，轉

結，止慢無間等，究竟苦邊。」羅陀比丘聞佛

所說，歡喜奉行。從坐起，作禮而去。世尊

如是教授已，羅陀比丘獨一靜處，專精思

惟。所以善男子剃除鬚髮，著染色衣，正信

非家，出家學道，增益精進，修諸梵行，見法

自知作證：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自

知不受後有。」成阿羅漢，心善解脫。佛說此

經已，羅陀比丘聞佛所說，歡喜奉行。

124（一二四）如是我聞：一時，佛住摩拘羅山。時，有

侍者比丘名曰羅陀。爾時，世尊告羅陀比

丘言：「諸比丘！有色，若過去、若未來、若現在，

若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，

彼一切當觀皆是魔。受、想、行、識，若過去、若

未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若

醜，若遠、若近，彼一切當觀皆是魔。羅陀！

於意云何：色為常耶？為無常耶？」答曰：「無

常。世尊！」「若無常者，是苦耶？」答曰：「是苦。世尊！

「若無常、苦者，是變易法，多聞聖弟子寧於中

見我不？」答曰：「不也，世尊！」「受、想、行、識亦復