雜阿含經

去、若未來、若現在，若內、若外、若麤、若細，若好、

若醜，若遠、若近，彼一切非我、非異我、不相

在，是名正慧。受、想、行、識亦復如是。「如是見、

聞、覺、識，求得隨憶、隨覺、隨觀，彼一切非我、

非異我、不相在，是名正慧。「若有見言有

我、有世間、有此世、常、恒、不變易法，彼一切

非我、非異我、不相在，是名正慧。「若復有

見非此我、非此我所、非當來我、非當來我

所，彼一切非我、非異我、不相在，是名正慧。

「若多聞聖弟子於此六見處觀察非我、非

我所，如是觀者，於佛所狐疑斷，於法、於僧

狐疑斷。是名，比丘！多聞聖弟子不復堪任

作身、口、意業，趣三惡道；正使放逸，聖弟子

決定向三菩提，七有天人往來，作苦邊。」佛

說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

134（一三四）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別者：

「多聞聖弟子於此六見處觀察非我、非我

所。如是觀者，於苦狐疑斷，於習、滅、道

狐疑斷。是名，比丘！多聞聖弟子不復堪任

作身、口、意業，趣三惡道……」如是廣說，乃至「作

苦邊」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜

奉行。

135（一三五）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘……。廣說如上。差

別者：「若多聞聖弟子於此六見處觀察非

我、非我所。如是觀者，於佛狐疑斷，於法、

僧、苦、集、滅、道狐疑斷……」如是廣說，乃至「作苦

邊。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜