雜阿含經

此世？復有過二百五十優婆塞命終，皆三結

盡，貪、恚、癡薄，得斯陀含，當受一生，究竟

苦邊？此那梨迦聚落復有五百優婆塞於

此那梨迦聚落命終，三結盡，得須陀洹，不

墮惡趣法，決定正向三菩提，七有天人往

生，究竟苦邊？」佛告諸比丘：「汝等隨彼命終、

彼命終而問者，徒勞耳！非是如來所樂答

者。夫生者有死，何足為奇？如來出世及不

出世，法性常住。彼如來自知成等正覺，顯現

演說，分別開示。所謂是事有故是事有，是事

起故是事起，緣無明有行，乃至緣生有老、

病、死、憂、悲、惱、苦。如是苦陰集；無明滅則行滅，

乃至生滅則老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如是苦陰

滅。今當為汝說法鏡經，諦聽，善思，當為汝

說。何等為法鏡經？謂聖弟子於佛不壞淨，

於法、僧不壞淨，聖戒成就。」佛說此經已，諸

比丘聞佛所說，歡喜奉行。

855（八五五）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。時，有難提優婆塞來詣佛所，稽首

佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！若聖弟子於

此五根一切時不成就者，為放逸？為不放

逸？」佛告難提：「若於此五根一切時不成就

者，我說此等為凡夫數。若聖弟子不成就

者，為放逸，為不放逸。難提！若聖弟子於

佛不壞淨成就，而不上求，不於空閑林中，

若露地坐，晝夜禪思，精勤修習，勝妙出離，

饒益隨喜；彼不隨喜已，歡喜不生，歡喜不

生已，身不猗息，身不猗息已，苦覺則生，

苦覺生已，心不得定，心不得定者，是聖弟