雜阿含經

迦葉、尊者舍利弗相去不遠，各坐樹下，晝

日禪思。尊者舍利弗知諸外道出家去已，

詣尊者摩訶迦葉所，共相問訊慰勞已，退坐

一面。以向與諸外道出家所論說事，具白

尊者摩訶迦葉：「尊者摩訶迦葉！何因何緣世

尊不記說，後有生死、後無生死、後有後無、

非有非無生死耶？」尊者摩訶迦葉語舍利

弗言：「若說如來後有生死者，是則為色；若

說如來無後生死，是則為色；若說如來有

後生死、無後生死，是則為色；若說如來

非有後、非無後生死，是則為色。如來者，色

已盡，心善解脫。言有後生死者，此則不然；

無後生死、有後無後、非有後非無後生

死，此亦不然。如來者，色已盡，心善解脫，甚

深廣大，無量無數，寂滅涅槃。「舍利弗！若說

如來有後生死者，是則為受、為想、為行、為

識、為動、為慮、為虛誑、為有為、為愛，乃至

非有非無後有亦如是說。如來者，愛已

盡，心善解脫，是故說後有者不然，後無、後

有無、後非有非無者不然，如來者，愛已

盡，心善解脫，甚深廣大，無量無數，寂滅涅槃。

舍利弗！如是因、如是緣，故有問世尊：『如

來若有、若無、若有無、若非有非無後生死？』

不可記說。」時，二正士共論議已，各還本處。

906（九〇六）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，尊者摩訶迦葉住舍衛國東園

鹿子母講堂，晡時從禪覺，往詣佛所，稽首禮

足，退坐一面，白佛言：「世尊！何因何緣，世尊

先為諸聲聞少制戒時，多有比丘心樂習