雜阿含經

污戒，乃至不得勝妙知見安樂住，是名我

說自苦方便卑劣人。「何等為自苦方便中人？

若彼自苦方便，不初始犯戒、污戒，乃至不

得勝妙知見安樂住，是名我說自苦方便中

間人。「何等為自苦方便勝人？若彼自苦方便

枯槁活，不初始犯戒、污戒，乃至不得勝妙知

見安樂住，是名我說自苦方便勝人。「聚落主！

是名三種自苦方便，是苦非法、不正、非義饒

益。「聚落主！有道有跡，不向三種受欲隨

順方便，卑下、田舍、常人凡夫，不向三種自苦

方便，是苦非法、不正、非義饒益。聚落主！何等

為道，何等為跡，不向三種受欲、三種自苦

方便？聚落主！為欲貪障閡故，或欲自害，

或欲害他，或欲俱害，現法後世得斯罪報，

心法憂苦。瞋恚、癡所障，或欲自害，或欲害

他，或欲俱害，現法後世得斯罪報，心法憂

苦。若離貪障，不欲方便自害、害他、自他俱

害，不現法後世受斯罪報；彼心、心法常受

喜樂，如是離瞋恚、愚癡障閡，不欲自害，

不欲害他、自他俱害，不現法後世受斯罪

報；彼心、心法常受安樂，於現法中，遠離熾

然，不待時節，親近涅槃，即此身現緣自覺

知。聚落主！如此現法永離熾然，不待時節，

親近涅槃，即此現身緣自覺知者，為八聖道——

正見乃至正定。」當其世尊說是法時，王頂

聚落主遠塵離垢，得法眼淨。時，王頂聚落

主見法、得法、知法、深入於法，度疑不由於

他，於正法、律得無所畏。即從坐起，整衣服，

合掌白佛：「我今已度。世尊！歸佛、歸法、歸比