雜阿含經

學；今多為聲聞制戒，而諸比丘少樂習學？」佛

言：「如是，迦葉！命濁、煩惱濁、劫濁、眾生濁、見

濁，眾生善法退減故，大師為諸聲聞多制

禁戒，少樂習學。迦葉！譬如劫欲壞時，真寶

未滅，有諸相似偽寶出於世間；偽寶出已，

真寶則沒。如是，迦葉！如來正法欲滅之時，有

相似像法生；相似像法出世間已，正法則

滅。譬如大海中，船載多珍寶，則頓沈沒；如來

正法則不如是漸漸消滅。如來正法不為

地界所壞，不為水、火、風界所壞，乃至惡眾

生出世，樂行諸惡、欲行諸惡、成就諸惡，非

法言法、法言非法、非律言律、律言非律，以

相似法，句味熾然，如來正法於此則沒。「迦

葉！有五因緣能令如來正法沈沒。何等為

五？若比丘於大師所，不敬不重，不下意供

養；於大師所，不敬不重，不下意供養已，然

復依猗而住。若法、若學、若隨順教、若諸梵

行大師所稱歎者，不敬不重，不下意供養，

而依止住。是名，迦葉！五因緣故，如來正法於

此沈沒。「迦葉！有五因緣令如來法、律不沒、

不忘、不退。何等為五？若比丘於大師所，恭

敬尊重，下意供養，依止而住，若法、若學、若

隨順教、若諸梵行大師所稱歎者，恭敬尊

重，下意供養，依止而住。迦葉！是名五因緣

如來法、律不沒、不忘、不退。是故，迦葉！當如

是學：『於大師所，當修恭敬尊重，下意供養，

依止而住；若法、若學、若隨順教、若諸梵行，大

師所讚歎者，恭敬尊重，下意供養，依止而

住。』」佛說是經已，尊者摩訶迦葉歡喜隨喜，作