雜阿含經

竹園。爾時，世尊告諸比丘：「世間有三種良

馬。何等為三？有馬捷疾具足、非色具足、非

形體具足。有馬捷疾具足、色具足、非形體

具足，有馬捷疾具足、色具足、形體具足。於

正法、律有三種善男子。何等為三？有善男

子捷疾具足、非色具足、非形體具足，有善

男子捷疾具足、色具足、非形體具足，有善

男子捷疾具足、色具足、形體具足。「何等為

善男子捷疾具足、非色具足、非形體具足？謂

善男子苦聖諦如實知，苦集聖諦如實知，苦

滅聖諦如實知，苦滅道跡聖諦如實知。作如

是知、如是見已，斷五下分結，謂身見、戒取、

疑、貪欲、瞋恚；斷此五下分結已，得生般涅槃

阿那含，不復還生此世，是名善男子捷疾

具足。云何色不具足？若問阿毘曇、律，不能

解了句味，次第隨順，決定解說，是名色不具

足。云何形體不具足？謂非名聞大德，能感

財利供養、衣被、飲食、隨病湯藥，是名善男子

捷疾具足、非色具足、非形體具足。「何等為捷

疾具足、色具足、非形體具足？謂善男子此苦

聖諦如實知，乃至得生般涅槃阿那含，不復

還生此世，是名捷疾具足。云何色具足？若

有問阿毘曇、律，能以次第句味，隨順決定，

而為解說，是名色具足。云何非形體具足？

謂非名聞大德，能感財利供養、衣被、飲食、隨

病湯藥，是名善男子捷疾具足、色具足、非形

體具足。「何等為善男子捷疾具足、色具足、形

體具足？謂善男子此苦聖諦如實知，乃至得

阿那含生般涅槃，不復還生此世，是名捷