雜阿含經

世，不捨殺生，乃至不捨妄語，彼意解脫不

滿足，慧解脫亦不滿足。意解脫不滿足、慧

解脫不滿足故，則為謗聖邪見；邪見因緣

故，身壞命終，生惡趣泥犁中。如是，聚落主！

有因、有緣，眾生煩惱；有因、有緣，眾生業煩

惱。「聚落主！如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間

解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊出興於

世，常為眾生呵責殺生，讚歎不殺；呵責

偷盜、邪婬、妄語，讚歎不盜、不婬、不妄語。常以

此法，化諸聲聞，令念、樂、信、重，言：『我大師知

其所知，見其所見，呵責殺生，讚歎不殺，乃

至呵責妄語，讚歎不妄語，我從昔來，以愚

癡無慧，有心殺生，我緣是故，今自悔責。』雖

不能令彼業不為，且因此悔責故，於未

來世，得離殺生，乃至得離盜、婬、妄語，亦得

滿足正意解脫，滿足慧解脫，意解脫、慧解脫

滿足已，得不謗賢聖，正見成就；正見因緣

故，得生善趣天上。如是，聚落主！有因、有緣，

眾生業煩惱清淨。「聚落主！彼多聞聖弟子作

如是學：『隨時晝夜觀察所起少有心殺生、

多有心不殺生。』若於有心殺生，當自悔責，

不是不類。若不有心殺生，無怨無憎，心生

隨喜；隨喜已，歡喜生；歡喜已，心猗息；心猗

息已，心受樂；受樂已，則心定。心定已，聖弟子

心與慈俱，無怨無嫉，無有瞋恚，廣大無量，

滿於一方，正受住；二方、三方，乃至四方、四維、

上下、一切世間，心與慈俱，無怨無嫉，無有

瞋恚，廣大無量，善修習，充滿諸方，具足正受

住。」爾時，世尊以爪甲抄少土，語刀師氏聚