增壹阿含經

念：『此王於我極是大怨，又取我父母殺

之，加住我界，今不報怨者，何日當尅？我

今正爾斷此命根，乃名為報怨。』是時，復

作憶念：『汝長生，亦莫見長，亦莫見短。父

王有是教勅：「怨怨不休息，自古有此法，無

怨能勝怨，此法終不朽。」我今可捨此怨。』即

還內劍。「是時，王梵摩達夢見長壽王兒長生

太子，欲取我殺，即便恐懼，尋時得覺。時，

長生太子曰：『大王！何故驚起，乃至於斯？』梵

摩達曰：『向者睡眠，夢見長壽王兒長生太

子拔劍欲取吾殺，是故驚耳。』「是時，長生太

子便作是念：『今此王已知我是長生太子。』

即右手拔劍，左手捉髮，而語王曰：『我今正

是長壽王兒長生太子，然王是我大怨，又取

我父母殺之，加住我國界，今不報怨，何日

當剋？』時，梵摩達王即向長生而作是說：『我

今命在汝手，願垂原捨，得全生命！』長生

報曰：『我可活王，然王不全我命。』王報長生：

『唯願垂濟，吾終不取汝殺！』是時，長生太

子與王共作言誓：『俱共相濟命者，終不相

害。』「比丘當知，爾時，長生太子即活王命。是

時，梵摩達王語長生太子言：『願太子還與

我嚴駕寶羽之車，還詣國界。』是時，太子即

嚴駕寶羽之車，二人共乘，徑來至舍衛城。

「時，王梵摩達即集群臣而作是說：『設卿等

見長壽王兒，欲取何為？』其中或有大臣而

作是說：『當斷手足。』或有言：『當分身三段。』

或有言：『當取殺之。』是時，長生太子在王側

坐，正身正意，思惟來言。時，梵摩達王躬自手