增壹阿含經

治。「比丘當知，然古昔諸王有此常法；雖有

此諍國之法，猶相堪忍，不相傷害。況汝等

比丘，以信堅固，出家學道，捨貪欲、瞋恚、愚

癡心，今復諍競不相和順，各不相忍而不

懺改。諸比丘！當以此因緣，知鬪非其宜然。

同一師侶，共一水乳，勿共鬪訟。」爾時，世尊便

說此偈：

「無鬪無有諍，慈心愍一切，

無患於一切，諸佛所歎譽。

「是故，諸比丘！當修行忍辱。如是，諸比丘！當

作是學。」是時，拘深比丘白世尊曰：「唯願世

尊勿慮此事，我等自當分明此法。世尊！

雖有此語，其事不然。」是時，世尊便捨而去，

詣跋耆國。

爾時，跋耆國中有三族姓子：阿那律、難提、

金毘羅。然彼族姓子，共作制限：其有出

乞食者，後住者便掃灑地使淨，事事不乏。

其得食來者分與使食，足者則善，不足者

隨意所如。有遺餘者，瀉著器中，便捨而

去。若復最後乞食來者，足者則善，不足者

便取器中食而自著鉢中。爾時，便取水瓶，

更著一處，即當一日掃除房舍，復更在閑

靜之處，正身正意，繫念在前，思惟妙法，然復

彼人終不共語，各自寂然。爾時，尊者阿那律

思惟欲不淨想，念恃喜安而遊初禪。是時，

難提、金毘羅知阿那律心中所念，亦復思惟

欲不淨想，念恃喜安而遊初禪。若復尊者

阿那律思惟二禪、三禪、四禪，爾時尊者難提、

金毘羅亦復思惟二禪、三禪、四禪。若復尊者