增壹阿含經

義，斷生死根本，更不復受有，如實知之。」

爾時，世尊便說此偈：

「今有四諦法，如實而不知，

輪轉生死中，終不有解脫。

如今有四諦，以覺以曉了，

以斷生死根，更亦不受有。

「若有四部之眾，不得此諦，不覺不知，便

隨五道。是故，諸比丘！當作方便，成此四

諦。如是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞

佛所說，歡喜奉行。

2（二）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「有此四法，多饒益

人。云何為四？第一法者當親近善知識，第

二者當聞法，第三者當知法，第四者當法

法相明。是謂，比丘！有此四法，多饒益人。是

故，諸比丘！當求方便，成此四法。如是，諸比

丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜

奉行。

3（三）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告阿難曰：「若如來出現於世

時，便有四未曾有法出現於世。云何為

四？此眾生類多有所著，若說不染著法時，

亦復承受，念修行之，心不遠離。若如來出

現於世時，有此四未曾有法出現於世，是

謂初未曾有法出現於世。「復次，阿難！輪轉不

住，恒在五道，正使欲說法時，亦復承受，心

不遠離。若如來出現世時，有此二未曾有

法出現於世。「復次，阿難！此眾生類，恒懷憍

慢，不去心首，若使說法，亦復承受，心不遠