增壹阿含經

好而聲醜，或有鳥聲醜形亦醜，或有鳥形好

聲亦好。「彼云何鳥聲好而形醜？拘翅羅鳥

是也。是謂此鳥聲好而形醜。彼云何鳥形好

而聲醜？所謂鷙鳥是也。是謂此鳥形好而聲

醜。彼云何鳥聲醜形亦醜？所謂兔梟是也。

是謂此鳥聲醜形亦醜。復有何鳥聲好形

亦好？所謂孔雀鳥是也。是謂此鳥聲好形亦

好。是謂，比丘！有此四鳥，當共覺知。「此亦如

是，世間亦有四人似鳥，當共覺知。云何

為四？於是，或有比丘顏貌端政，出入行來，

著衣持鉢，屈申俯仰，威儀成就；亦復不能

有所諷誦諸所有法，初善、中善、竟善，不能

承法之教，亦復不能善諷誦讀。是謂此人

形好而聲不好。「復有何等人聲好而形醜？

或有一比丘出入行來，屈申俯仰，著衣持

鉢，威儀不成就，恒好廣說；然復彼人精進持

戒，聞法能知所學，多聞諸所有法，初善、中

善、竟善，義理深邃，具足修梵行，然復彼法善

持善誦。是謂此人聲好而形醜。「彼復有何

等人聲醜形亦醜？或有一人犯戒、不精進、

不多聞，所聞便失；彼於此法，應具足行

梵行，然不肯承受。是謂此人聲亦醜形亦

醜。「彼何等人聲亦好形亦好？或有比丘顏

貌端政，出入行來，著衣持鉢，不左右顧視；

然復精進修行善法。然戒律具足，見小非

法，尚懷恐懼，何況大者！亦復多聞，所受不

忘，諸所有法，初善、中善、竟善，修其善行，如此

之法，善諷誦讀。是謂此人聲好形亦好。「是謂

世間有此四人，在世間者，當共覺知。是故，